منطقه ها زیستی حفاظت شده در اسلام
به گزارش سرزمین من، بعضی از فقها افزون بر مکه، مدینه و منطقه ها اطراف آنها، برای منطقه های دیگری در سایر نقاط دنیا اسلام نیز چنین احکامی قائل شده و آنها را جزء منطقه ها ممنوعه و حفاظت شده دانسته اند
امام علی علیه السلام نیز به نقل از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: صید در مدینه حرام است و محدوده آن از عیر تا ثور می باشد. با صید، جانوران آن فراری داده نشود و آرامش آن بهم نخورد و درختان آن قطع نشود، مگر کسی که به غیر خودش را تعلیف کند.(شیخ طوسی، کتاب الخلاف، ج 2، ص 421)
مرحوم شیخ طوسی این امر را مورد اتفاق علمای شیعه و موافقت بسیاری از علمای اهل سنت، جز ابوحنیفه می داند. در باره افراد متخلف، البته اختلاف وجود دارد، چنانکه بعضی علما افزون بر حرمت این امر و کیفر اخروی فرد متخلف، گفته اند: باید صید مورد نظر یا چوبهای جنگل قطع شده را به مساکین واگذار نماید.
بعضی از فقها افزون بر مکه، مدینه و منطقه ها اطراف آنها، برای منطقه های دیگری در سایر نقاط دنیا اسلام نیز چنین احکامی قائل شده و آنها را جزء منطقه ها ممنوعه و حفاظت شده دانسته اند که یکی از آنها شهر وج (طائف) است. درباره وج نیز اختلاف است؛ بعضی آن را شهر طایف یا شهری در اطراف آن دانسته و بعضی آن را در یمن گفته اند (یاقوت حموی، معجم البلدان، ج 5، ص 361)
این احادیث نشان می دهد که تحریم صید و قطع درختان، مخصوص مکه نیست بلکه می تواند شامل هر جایی شود که محیط زیست به خطر افتاده و حفظ آن نیازمند مقررات ویژه و مراقبت بیشتر باشد و محافظت مکه با همه تقدس آن، بیش از همه، تدبیری است برای حفظ زیست بوم محیط زیست. و بنابر این، این مهم در هر جایی که ضرورت زیست محیطی ایجاب کند قابل تستی و تطبیق است.
مسلمانان نیز باید با تبعیت از سیره و نگرش معصومان علیهم السلام ، منطقه ها مختلف را از لحاظ شرایط شرایط زیست محیطی تقسیم بندی و اولویت گذاری نموده و برای منطقه ها بحرانی و در معرض خطر بیشتر، مقررات ویژه وضع نموده و به مرحله اجرا بگذارند، چنانکه در بعضی روایات نسبت به تحریم یا ذبح بعضی حیوانات صریحة عنوان وادی القری آمده است و گفته شده است که این جانوران در این محدوده ویژه، حرمت دارند.(سیدشریف مرتضی علم الهدی، الانتصار، ص 194.)
گونه های ویژه و نادر جانوران
از احادیث معصومان علیهم السلام به روشنی می توان نوع طبقه بندی و اولویت گذاری در برخورد انسان با جانوران را استفاده کرد. نخستین اولویت به نوع حیوان و اهمیت و فواید آن از سویی، و ضرورت حیات روز مره اجتماعی و مالی و رفاهی انسان بدان از سوی دیگر، باز می شود. از این لحاظ، حیوانات و پرندگان چون شتر، اسب، گوسفند، گاو، بز شیرده، کبوتر، حتی پرستو و غاز، در مقایسه با دیگر حیوانات در اولویت قرار دارند و چنانکه گذشت - معصومان علیهم السلام هم خود به نگهداری و استفاده از آنها اقدام نموده و هم دیگران را در نگهداری آنها به انواع روش ها و شیوه ها و عبارت ها تشویق نموده اند.جالب آنکه در بعضی احادیث معصومان علیهم السلام به فواید و خواص آنها اشاره شده بود و برای نگهداری آنها ثواب اخروی و برکات دنیوی در نظر گرفته شده بود که نشانه اهمیت ذاتی آن حیوانات در میان سایرین و ارزش بیشتر آنهاست. و طبیعی است این حیوانات با حیوانات دیگر چون سگ، میمون، خرگوش که امروزه در بعضی کشورها در منازل نگهداری می شود، قابل قیاس نیست.
تأمل در گونه های مختلف جانوران و پرندگان که مورد اهتمام بیشتر و محافظت أکید نهاده شده است نشان می دهد که آنها عمدتا گونه های آسیب پذیر به شمار رفته و احکام مزبور برای جلوگیری از انقراض نسل آنها صادر شده است. و در واقع، تأکید معصومان علیهم السلام بر عدم قتل این دسته از حیوانات و پرندگان، به منظور بقای نسل و حفظ انواع نادر و رو به انقراض یا در معرض انقراض آنان بوده است و این امر، ارزش نهادن و اهتمام آن بزرگواران را به مسائل زیست محیطی نشان می دهد.
در حدیثی از ناحیه امام صادق علیه السلام روایت شده است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دستور منع کشتن بعضی جانوران را صادر نموده و از جمله آنها پرستوست: جمعی از اصحاب امام صادق علیه السلام در خدمت آن حضرت و مشغول صحبت بودند. مردی در حالی که در دستش پرستویی ذبح شده بود از کنار آنان گذشت. امام صادق علیه السلام سریع از جا برخاست و پرنده را از دست وی گرفت به زمین گذاشت و فرمود: آیا دانشمند شما بدین کار شما را دستور داده است یا فقیه شما؟ پدرم از جدم رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) اطلاع داد که آن حضرت از کشتن شش چیز نهی فرمود که از جمله آنها پرستوست... (کلینی، کافی، ج 6، ص 223 و حر عاملی، وسائل الشیعه، ج 16، ص 247)
آن حضرت در ادامه، ویژگی ها و خواص پرستو و اهمیت موضوع را بیشتر بیان فرمود: در جای دیگر از زبان رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) نقل شده است که فرمود: از پرستو مواظبت و سفارش به خیر کنید، زیرا در مقایسه با دیگر پرندگان، محبت پرستو به مردم بیشتر است. امام صادق علیه السلام نیز در پاسخ مردی در خصوص پرستو فرمود: اذیتش نکنید و آن اصلا به کسی اذیت و آسیب نمی رساند.
حسن بن داود رقی که احتمالا پرنده فروش بوده و روایات متعدد در باره نگه داری پرندگان یا هدیه بعضی از گونه های آن به معصومان علیهم السلامع از سوی او وارد شده است، در روایت دیگر از امام صادق علیه السلام چند گونه از پرندگان را مشمول حکم ویژه امام مبنی بر عدم قتل می داند که از جمله آنها افزون بر پرستو، عقاب و کبوتر است. در بعضی روایات به جای کبوتر، مصلی (مرغ آواز خوان و بانگ کننده) آمده است و - چنانکه قبلا اشاره شد. قناری، خروس سفید و بسیاری دیگر از حیوانات بالدار را نگه داری و محبت می کردند. بعلاوه پیش از این در باره اهمیت آواز خوانی بعضی از این پرندگان هنگام سحر و بیدار نمودن مردم برای نماز اشاره شد.
منبع: محیط زیست و بهداشت، عبد المجید ناصری داوودی، مؤسسه بوستان کتاب، چاپ اول، قم، 1391
منبع: راسخون